אגרת תשובה להגאון רבי אברהם משה קראוס, אב"ד וואגאש בלונדון, בסוגיא דסוף פרק חזקת הבתים (דף ס.) בדין שיור אמה על אמה זכר לחורבן: אם צריך לשייר בכל חדר וחדר, אם בעינן כנגד הפתח ממש, ובמחלוקת רב יוסף ורב חסדא – אם חולקים הם או משלימים זה את דברי זה.
י"ז מנ"א תשע"א
(17 באוגוסט 2011)
ישאו הרים שלום לנופך ספיר ויהלום
הרה"ג מעוז ומגדול הרב אברהם משה קראוס שליט"א
תהילתו בקהל חסידים אבד"ק וואגאש לונדון
אלקים יענה שלומו ולפני שמש ינון שמו,
שלום יערב וישע יקרב לכת"ר ולסובבים אותו,
קבלתי את אגרתו אתמול יתכף לנטילה ברכה וראיתי במה שכב' דן בסוגיא דסוף פ' חזקת הבתים דף ס. באדם ששייר אמה על אמה כנגד הפתח של חדר אוכל אי שפיר עבד אי קיים בזה תקנת חכמים ושאלת חכם חצי תשובה.
ובס"ד נדון בדברי רבותינו הראשונים והאחרונים המאירים את דרכינו ראשית הא דבעינן אמה על אמה נגד הפתח האם בכל חדר וחדר או סגי בחדר אחד בכניסה לבית כפי שכת"ר הביא דעת הרב ברכי יוסף ונביא הדברים בקיצור. דעת הרמ"ה בפירושי הסוגיא בבת. ס. כתב דכל חדר וחדר בעי שיור וכ"כ באליה רבה ס"ק א' ובפמ"ג אבל בשו"ת יעב"ץ והביאו בשערי תשובה ח"א תק"ס שדי בשיור נגד פתח הכניסה.
ובהאי כנגד הפתחי נחלקו בו האחרונים האם נגד הפתח ממש שאם הפתח במערב משייר במזרח מולו ממש או כנגד הפתח סמוך לפתח או למעלה מהפתח כפי שהרבה עושים. דעת הפמ"ג דאין הכוונה מול הפתח ממש אלא כל שסמוך אמנם בלבוש ובבגדי ישע ס' כ"ח תמה על הפמ"ג וכתבו אם הפתח במערב מניח אמה על אמה במזרח. אמנם בנוב"י תנינא חו"מ ס' ל"ז דהוכיח דמהצד נמי נקרא נגד כמו שהביא תרגום יונתן וחשב לה מנגד ויתבת לה לסטרא חד וכן פי' רש"י אסע ואלכה לנגדך– בשוה לך וכן הביא דעת תורה למהרש"ם בס' תק"ס.
אמנם הדברים תלויים בפירוש הסוגיות דמצאנו שתי סוגיות נפרדות חדא במחזיק בנכסי הגר דאם סייד סיוד אחד קנה וכמה אמר רב יוסף אמה אמר רב חסדא וכנגד הפתח. והנה כאן רב יוסף לא אמר אמה על אמה רק אמה וכתב הרשב"ם הא דבעי אמה על אמה זה מול הפתח אבל בהניח יותר מאמה במקום אחר סגי וכ"כ בגור אריה או"ח ס' ל"ג וכ"כ הסמ"ע ס' רע"ה ס"ק כ' והביאו הרב המגיד בפ"ב דתענית. והלחם משנה תמה עליו כיון דהרמב"ם לא ס"ל כן למה הביא דעת הרשב"ם בזמן שהרמב"ם חולק.
ומצאנו מחלוקת מחודשת אם רב יוסף ורב חסדא חולקים או אחד משלים את השני שדעת הב"ח שדייק ממה שהטור השמיט נגד הפתח אלא הצריך אמה על אמה ס"ל לרב יוסף בכל פינה מהבית אם משייר אמה על אמה סגי. ועל זה בא רב חסדא וס"ל כנגד הפתח. אמנם רוב הפוסקי' ס"ל דרב חסדא לא חולק על רב יוסף אלא משלים וא"כ נראה לענ"ד בנידון דידן יש ספק ספיקא להקל חדא שמא הלכה כדעת הב"ח רב יוסף ורב חסדא חולקים ולפי רב יוסף הא דמשייר אמה על אמה לאו דוקא בפתח הבית אלא בכל מקום.
ואת"ל דרב יוסף ורב חסדא לא חולקים ואחד משלים דברי חבירו שצריך אמה על אמה מול פתח הבית שמא הלכה כרשב"ם דבמניח יותר מאמה על אמה מועיל בכל הבית ולכן בנידון דידן יש לבדוק אם הניח אמה על אמה בדיוק וכן אם הניח יותר משיעור 48 סנטימטר זה שיעור אמה להרה"ג אייר נאה וכל שעושה יותר מ- 48 סנטימטר יש לסמוך על הב"ח.
והנראה לענ"ד כתבתי וד' יצילנו משגיאות.
באשר לשאלתו אם קיבלתי המכתב ששלחתם למועצה הדתית- תשובתי שלילית. הייתי שמח אם כת"ר היה שולח לי את מס' הטלפון שלו כך יהיה אפשר להשתעשע עמו בלימוד. מספר הפקס בביתי: 04-8642075.
החותם לכבוד התורה ולומדיה,
הרב שלמה שלוש
הרב הראשי וראב"ד
חיפה